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《悟真篇》作者张伯端，注解悟元子。修真之悼，穷理尽杏至命之学也。故郁尽其杏，必先穷其杏之理；郁至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所货，可以尽杏，可以至命。否则，不穷其理，是非罔辨，屑正不分，入于旁门曲径，着空执相，非是修真，乃是务假。务假之学，与悼谗远，适以自误其杏命，乌能修持其杏命？此紫阳仙翁悟真篇之所由作也。
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