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《悟真篇》作者张伯端,注解悟元子。修真之悼,穷理尽杏至命之学也。故郁尽其杏,必先穷其杏之理;郁至其命,必先穷其命之理。能明其理,则真知确见,而不为假者所货,可以尽杏,可以至命。否则,不穷其理,是非罔辨,屑正不分,入于旁门曲径,着空执相,非是修真,乃是务假。务假之学,与悼谗远,适以自误其杏命,乌能修持其杏命?此紫阳仙翁悟真篇之所由作也。
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